Новости

В юбилейный год Людмилы Авшалумовой, профессора ДГУ, депутата Народного Собрания республики редакция «Дагестанской правды» рассказывает о личности, судьба которой неотделима от судьбы нашей республики, чье столетие отмечается в этом году. И есть в этом определенная последовательность. Ведь герои этой рубрики – яркие, неординарные, талантливые. Они – особенные. И ко многим из них мы по прошествии времени возвращаемся вновь и вновь, чтобы извлечь уроки из их профессионального, жизненного опыта.

Уверены, что нет нужды перечислять многочисленные титулы и звания Людмилы Хизгиловны Авшалумовой. Не в них дело. А в той теплой тональности, мудрости, что свойственны самодостаточным людям, для которых основа мироздания – человек. И ее, без преувеличения, можно отнести к тем, чье имя всегда остается чистым и светлым. Сохранить же его помогает внутренняя убежденность, что человек мыслящий, не прогибаясь под обстоятельствами, вопреки сложным временам, должен беречь свою душу и жить по совести. Так учил ее отец, народный писатель Дагестана Хизгил Авшалумов, проживший долгую жизнь и прошедший немало испытаний. И как когда-то о нем, вошедшем в Большую советскую энциклопедию одном из лучших писателей Дагестана и России, о его дочери как о личности рассказала Большая народная энциклопедия. Но удостоенная ряда государственных званий за профессиональную политическую, общественную деятельность Людмила Хизгиловна главной своей наградой считает любовь и уважение к ней людей, простых дагестанцев. В этом она видит свое предназначение.

Формула внутренней свободы

Опираясь на главные в ее биографии вехи, можно вывести абсолютную формулу – сохраняя внутреннюю свободу, она оставалась независимой, с обостренным чувством собственного достоинства, чести, что вызывало к ней уважение как среди коллег, так и во властных структурах, у тех, кто в перестроечные времена оказался в центре политических событий. Людмилу Хизгиловну как тогда, так и теперь, без преувеличения можно отнести к тем, чье имя не подвержено девальвации.

Имя народного татского писателя Хизгила Авшалумова и сегодня на слуху. Его произведения читают, отдавая должное тонкому юмору, глубокому осмыслению своего времени, наполненного множеством событий, попадают под обаяние его героев, словно выхваченных из жизни. Яркий публицист, он отдал много лет дагестанской журналистике, открывая читателю характеры героев, простых людей, тружеников, обладающих житейским умом, прозорливостью, всем тем, что зовется солью земли. И для него материальные блага оставались понятием, не применимым к определению интеллигентного человека. Да, он был из того времени, может быть, наивного, но удивительно чистого.

Такими Хизгил Авшалумов воспитал и своих дочерей, уверенный в том, что человек оставляет после себя не материальные блага, а честное имя, свои дела и поступки. В этом смысл жизни.

Для Людмилы Хизгиловны сегодня, как и всегда, главным остается отец, человек, познавший жизнь изнутри, сирота, выбравший свой путь, взявший судьбу в свои руки, многое преодолевший, рядом с которым было легко каждому, с кем его сводила жизнь. Он был из тех, кто умел довольствоваться малым. А это особая философия человека, остававшегося всегда счастливым, умевшим радоваться весеннему ветру, яркому солнцу, распустившейся на дереве почке. Таким оставался до конца, сумев передать своей дочери неистребимую силу жизнелюбия и несгибаемости.

Именно личностные качест­ва сформировали Людмилу Авшалумову как ученого, будущего политика. Стержень ее характера во многом определял и отношение к ней окружающих. Скромная в быту, она и во всем своем облике сохранила ту горскую выдержанность и достоинство, что притягивают к ней, вызывают восхищение своей неизменностью. Ее неординарная личность явно выбивается из привычных стереотипов. Попав в ее без излишеств по убранству квартиру, понимаешь, что главное богатство хозяйки – книги. Их много. Самых разнообразных, отражающих слом эпох, мировоззрений, формаций. Философия, публицистика, классическая литература, современная проза, поэзия. Кругозор её чрезвычайно обширный и позволяет судить о многих происходящих в обществе процессах, прогнозируя их с точки зрения диалектики. Всё это результат её неустанной работы над собой.

Невольно задаешься вопросом, только ли в этом кроется сек­рет ее безграничного обаяния. Всё же, наверное, и в том, что к ней как нельзя лучше подходит определение «дагестанка». И связано это не только с временем, в котором прошла ее сознательная жизнь, но и с системой ценностей, в центре которой человек, его достоинство, что позволяет ощутить радость от результата твоей деятельности, всего того, о чем мечтал, к чему стремился.

На сломе эпох

– Попав в переплет эпох, переустройства мира, – размышляет Л. Авшалумова, – я сумела отделить главное от второстепенного, не поступаясь совестью, ведь отец научил нас отстаивать свои права, бороться до конца с сопутствующими в жизни трудностями. Многие могут отнести такое воспитание к консервативному. Но как я благодарна за это своим родителям. Именно в самые трудные годы безвременья я сохранила в душе главные заповеди, определяющие мою гражданскую, человеческую позицию.

И это правда. Она действительно стала своего рода путеводной звездой для тех, кто в начале 90-х оказался в молохе трудных жизненных ситуаций, без средств к существованию.

Особое отношение у Людмилы Хизгиловны и по сей день остается к людям пожилого возраста. Здесь ее настойчивость может даже перерасти в гнев в отношении чиновников, порой отмахивающихся от еще оставшихся в живых ветеранов Великой Отечественной войны, да и просто обездоленных. Особый характер? Она вообще выбивается из общепринятых стандартов. И эта удивительная женщина уверена в том, что роль личности должна оставаться главенствующей. Не отворачиваться, а слушать, не обещать, а делать – вот те критерии, по которым должны сосуществовать власть и человек.

Людмила Хизгиловна вспоминает потрясший общество необъяснимый, предательский развал страны в начале 90-х. Коммерциализация сознания, гражданские войны… Но самое страшное было даже не это, а духовный вакуум, абсолютная деидеологизация, воспринятая как вседозволенность. В самом сложном положении оказалась интеллигенция, считает моя героиня. Как никто другой она сознавала, чем чревата ломка сознания, мировоззрения, и стремилась к созданию гармоничного пространства. Ей не забыть тех разговоров на кухне, когда коллеги по работе, растерянные, признавались, что не знают как жить дальше, какие истины проповедовать своим студентам. «Мне приходилось быть сильнее и убеждать, что только чистота помыслов, духовная стойкость помогут выстоять, выжить». Для многих она стала отдушиной, а еще – духовным наставником.

– Да, многое пришлось переосмыслить и пережить, – признается Людмила Хизгиловна. – Это было жесткое, страшное, циничное время. Что ж, мы выжили. Но для нас оставалось важным уберечь молодое поколение от агрессии, всего того, что выхолащивает из души патриотизм, человеколюбие, сострадание.

Свой вуз она считает родным домом. И в ее трудовой книжке до сих пор одна запись – ДГУ. Здесь она выросла от студентки до профессора кафедры, проректора. И ее выработанная с годами внутренняя концентрация, сила убежденности, умение не просто констатировать, но и аналитически мыслить, лидерские качества заставляли коллег по работе, общественных, государственных лиц, многие из которых находились в растерянности, прислушиваться к ней, уважать за позицию, честность и справедливость.

Бейся, сколько можешь…

Как-то в анкете на один из вопросов она ответила стихами: «Значит, бейся, сколько можешь биться. А когда почувствуешь беду, не проси меня остановиться – можно разорваться на ходу». И эти строки в полной мере и есть кредо самой Людмилы Хизгиловны. Она так говорит: «Я представитель татского народа, всегда ощущала себя дочерью дагестанского, не отделяя, а чувствуя личную ответственность за его будущее, то общее, что традиционно объединяло народы Дагестана».

Смелость ее публикаций будила сознание, заставляя отряхнуться от разгула низменных страстей, вседозволенности, корыстолюбия, хищнических интересов. Л. Авшалумова призывает своих земляков вернуться к той духовно-нравственной опоре, что традиционно определяла психологию горцев. В свое время она приветствовала идею создания Госсовета, который и должен был стать новым институтом, объединяющим волевым решением народы Дагестана, чтобы спасти и уберечь родной край от расшатывания устоев государственности в период суверенизации, создания национальных движений, раздрая в головах. Тогда она долго размышляла над предложением войти в состав Госсовета. С одной стороны, это было для нее решение политического вопроса, от которого она намеренно отделяла себя, считая свободным человеком. С другой – это возможность реально влиять на процессы, происходящие в республике, гася нездоровые настроения, предлагая конкретные меры по выводу республики из политического кризиса.

Людмила Хизгиловна трижды избиралась в Госсовет республики. И каждый раз это был новый этап в жизни профессионального политика. А ее деятельность в Комитете НС РД по межнацио­нальным отношениям, делам общественных и религиозных объединений связана с сохранением гражданского мира, толерантности, гармоничных межнациональных отношений. И, как и прежде, в основе ее парламентской деятельности лежит мера ответственности перед народом. Такой она остается и сегодня – депутат, ученый, публицист, личность размышляющая.


Дагестанская правда (09.07.21  №№189-190)